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软件介绍：
机器人客服（自动同意好意、自动同意进群、新好友回复、好友关键词回复等）
自动养号（养号群、养号好友）
申请加好友（添加外部好友、添加群好友、过滤方案）
监控截流（新人欢迎监控：触发进群欢迎、触发进群私聊、导出新成员数据）
群关键词自动回复、监控偷人
花式群发（推送好友、推送群组、定时群发、多线程群发）
自动加群（无限加群、多号加群、QQ群采集并筛选）
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ath where it inimically opposes this mythopoeic power of music.
如果我们并没有说错，音乐有从自己再产生神话的力量，我们将会发现科学精神也踏上了反抗音乐之神话创造力的道路。
This takes place in the development of the New Attic Dithyramb, the music of which no longerexpressed the inner essence, the will itself, but only rendered the phenomenoninadequately, in an imitation by means of concepts. From this intrinsically degeneratemusic the genuinely musical natures turned away with the same repugnance that they felt forthe art-destroying tendency of Socrates.
这情况发生在新阿提刻酒神颂的发展过程中，它的音乐不再表现内在的本质，不再表现意志本身，而只用概念来直接模拟现象，大致描出它的轮廓罢了。真正的音乐天才便厌弃这种本质上已蜕化的音乐，正如厌弃那摧残艺术的苏格拉底倾向。
The unerring instinct of Aristophanes was surely right when it included Socrates himself, thetragedy of Euripides, and the music of the New Dithyrambic poets in the same feeling ofhatred, recognizing in all three phenomena the signs of a degenerate culture.
阿里斯托芬明辨是非的直观能力是中肯的：他对苏格拉底本人，对欧里庇德斯的悲剧，对新酒神颂诗人的音乐，都抱着同样厌恶之情，他在这三个现象中见到一种堕落文化的标识。
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